Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

«Черные тетради» Мартина Хайдеггера



В 2014 году в философском мире случилась подлинная сенсация. В 94-96 томах полного собрания сочинений Мартина Хайдеггера были опубликованы тексты мыслителя, записанные в тетрадях в черном переплете. Хайдеггер предназначал их для публикации именно в полном собрании и именно в последних томах. До выхода полного собрания сочинений «Черные тетради», по завещанию философа, хранились в тайне от поклонников и большинства исследователей Хайдеггера.
Collapse )

Богомолов — Тарковский — Сартр



В 1962 году, 9 Мая состоялось поистине великое событие в истории мирового искусства – премьера фильма Андрея Тарковского «Иваново детство». В том же году молодой режиссер получил главную награду Венецианского кинофестиваля. Однако многие кинокритики отнеслись к картине скептически. В том числе европейские критики левого толка, узревшие в «Ивановом детстве» много «буржуазного», много от потерявшего актуальность символизма и экспрессионизма, много подражательного по отношению к западному кинематографу. 9 октября 1963 года Жан-Поль Сартр направил в культовую для европейского коммунистического движения итальянскую газету «Унита» письмо, в котором преподал левым интеллектуалам урок хорошего вкуса и тонкой интерпретации. Сартр пишет:
Collapse )

Песнь серпа и молота



Товарищи, а кто-нибудь читал цикл романов Надежды Поповой «Конгрегация»? Вы не удивляйтесь, что я спрашиваю о современной беллетристике. Есть беллетристика — и беллетристика. Прочитал несколько романов из цикла — и удивился, что никто мне их не рекомендовал, никто до сих пор мне о них не рассказывал. Кто любит развлечь себя детективом, мистикой, фантастикой, но при этом ждет от экшна хотя бы минимального философского наполнения — обязательно должен познакомиться с творчеством Надежды Поповой. Шедевров не ждите, стилевого мастерства вообще маловато (хотя — с чем сравнивать), но наличествуют: психологизм, религиозно-философский символизм, бытовая детализация, хорошо прописанная фабула. И какая-то «специальная» интенция.
Collapse )

Русская революция и Великая русская революция



Революция в России – это очень глубокая и очень характерная традиция. Пожалуй, в этом русские похожи на французов – сложно найти другие народы, столь увлеченные революцией. Русская революция как интеллектуальная традиция начинается с Радищева, а уже через поколение (декабристы) начинается революционная практика. От Радищева через декабристов нить тянется к Белинскому, Герцену и Огареву, для которых история русской революции была уже чем-то таинственным и даже эзотерическим. Загнанные в подполье кружки порождали свой дискурс, о котором, между прочим, мы можем только догадываться, поскольку он был в существенной степени устным. Но из этих кружков доносился голос Белинского, затем многое озвучивал Герцен, но еще важнее голоса писателей, получивших в подполье творческий импульс: Тургенева, Некрасова, Достоевского. Между прочим, они неслучайно были «лютыми друзьями» и «закадычными врагами» – столь мощна и противоречива была воспитавшая их среда.
Collapse )

Политическая библиотека: «Истоки и смысл русского коммунизма»



В этом году православная Пасха пришлась на 1 Мая. Этот факт обсудили многие публицисты, поэты, политики и блогеры. Иеромонах Аверкий (Белов) из Казахстана написал, например, замечательные стихи:
Collapse )
Специально для eotperm.ru

«Обломов». Набросок



Роман И.А. Гончарова «Обломов» был опубликован в 1859 году. Публикация романа вызвала более чем оживленную дискуссию в русской печати, хрестоматийным документом которой стала статья Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина» –– один из самых сильных текстов «шестидесятнической» критики. Следующий роман писателя, не уступая «Обломову» в эстетическом отношении, вышел в 1869 году и был встречен публикой более чем прохладно. «Обрыв» явился в тот самый год, когда заканчивалась публикация «Войны и мира» и начиналась публикация «Истории одного города», уже появился такой феномен, как роман Достоевского. «Обрыв» в 1869 году был публике неинтересен –– «Обломов» в 1859 году был крайне актуален. Он пришелся на золотое время биографических романов. Но не менее важно и то, что «история о том, как лежит и спит добряк Обломов», странным образом резонировала с крайне динамичной эпохой «шестидесятых».
Collapse )

Век живых мертвецов



В развитие темы «мамлеевщины». Напомню, неделю назад Дмитрий Киселев смачно описывал подробности убиения царских дочерей кровавыми большевиками – описывал, опираясь на свидетельство профессионального лжеца Беседовского, который будто бы слышал этот рассказ от Петра Войкова. Рассказ Киселева был совсем уж мерзкий, и через неделю телеведущий оправдывался, возводя стилистику своих кровавых фантазий к произведениям Юрия Мамлеева.
Collapse )

«О дне том и часе…» Маркс и преимущественно Энгельс о революции



В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс пишут: «<…> если нет налицо этих материальных элементов всеобщего переворота, – а именно: с одной стороны, определенных производительных сил, а с другой, формирования революционной массы, восстающей не только против отдельных сторон прежнего общества, но против самого прежнего “производства жизни”, против “совокупной деятельности”, на которой оно базировалось, – если этих материальных элементов нет налицо, то, как это доказывает история коммунизма, для практического развития не имеет никакого значения то обстоятельство, что уже сотни раз высказывалась идея этого переворота». Хочу предложить небольшой комментарий к этому замечательному фрагменту.
Collapse )