Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

«Черные тетради» Мартина Хайдеггера



В 2014 году в философском мире случилась подлинная сенсация. В 94-96 томах полного собрания сочинений Мартина Хайдеггера были опубликованы тексты мыслителя, записанные в тетрадях в черном переплете. Хайдеггер предназначал их для публикации именно в полном собрании и именно в последних томах. До выхода полного собрания сочинений «Черные тетради», по завещанию философа, хранились в тайне от поклонников и большинства исследователей Хайдеггера.
Collapse )

Богомолов — Тарковский — Сартр



В 1962 году, 9 Мая состоялось поистине великое событие в истории мирового искусства – премьера фильма Андрея Тарковского «Иваново детство». В том же году молодой режиссер получил главную награду Венецианского кинофестиваля. Однако многие кинокритики отнеслись к картине скептически. В том числе европейские критики левого толка, узревшие в «Ивановом детстве» много «буржуазного», много от потерявшего актуальность символизма и экспрессионизма, много подражательного по отношению к западному кинематографу. 9 октября 1963 года Жан-Поль Сартр направил в культовую для европейского коммунистического движения итальянскую газету «Унита» письмо, в котором преподал левым интеллектуалам урок хорошего вкуса и тонкой интерпретации. Сартр пишет:
Collapse )

Песнь серпа и молота



Товарищи, а кто-нибудь читал цикл романов Надежды Поповой «Конгрегация»? Вы не удивляйтесь, что я спрашиваю о современной беллетристике. Есть беллетристика — и беллетристика. Прочитал несколько романов из цикла — и удивился, что никто мне их не рекомендовал, никто до сих пор мне о них не рассказывал. Кто любит развлечь себя детективом, мистикой, фантастикой, но при этом ждет от экшна хотя бы минимального философского наполнения — обязательно должен познакомиться с творчеством Надежды Поповой. Шедевров не ждите, стилевого мастерства вообще маловато (хотя — с чем сравнивать), но наличествуют: психологизм, религиозно-философский символизм, бытовая детализация, хорошо прописанная фабула. И какая-то «специальная» интенция.
Collapse )

Русская революция и Великая русская революция



Революция в России – это очень глубокая и очень характерная традиция. Пожалуй, в этом русские похожи на французов – сложно найти другие народы, столь увлеченные революцией. Русская революция как интеллектуальная традиция начинается с Радищева, а уже через поколение (декабристы) начинается революционная практика. От Радищева через декабристов нить тянется к Белинскому, Герцену и Огареву, для которых история русской революции была уже чем-то таинственным и даже эзотерическим. Загнанные в подполье кружки порождали свой дискурс, о котором, между прочим, мы можем только догадываться, поскольку он был в существенной степени устным. Но из этих кружков доносился голос Белинского, затем многое озвучивал Герцен, но еще важнее голоса писателей, получивших в подполье творческий импульс: Тургенева, Некрасова, Достоевского. Между прочим, они неслучайно были «лютыми друзьями» и «закадычными врагами» – столь мощна и противоречива была воспитавшая их среда.
Collapse )

Политическая библиотека: «Истоки и смысл русского коммунизма»



В этом году православная Пасха пришлась на 1 Мая. Этот факт обсудили многие публицисты, поэты, политики и блогеры. Иеромонах Аверкий (Белов) из Казахстана написал, например, замечательные стихи:
Collapse )
Специально для eotperm.ru

«Обломов». Набросок



Роман И.А. Гончарова «Обломов» был опубликован в 1859 году. Публикация романа вызвала более чем оживленную дискуссию в русской печати, хрестоматийным документом которой стала статья Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина» –– один из самых сильных текстов «шестидесятнической» критики. Следующий роман писателя, не уступая «Обломову» в эстетическом отношении, вышел в 1869 году и был встречен публикой более чем прохладно. «Обрыв» явился в тот самый год, когда заканчивалась публикация «Войны и мира» и начиналась публикация «Истории одного города», уже появился такой феномен, как роман Достоевского. «Обрыв» в 1869 году был публике неинтересен –– «Обломов» в 1859 году был крайне актуален. Он пришелся на золотое время биографических романов. Но не менее важно и то, что «история о том, как лежит и спит добряк Обломов», странным образом резонировала с крайне динамичной эпохой «шестидесятых».
Collapse )

Век живых мертвецов



В развитие темы «мамлеевщины». Напомню, неделю назад Дмитрий Киселев смачно описывал подробности убиения царских дочерей кровавыми большевиками – описывал, опираясь на свидетельство профессионального лжеца Беседовского, который будто бы слышал этот рассказ от Петра Войкова. Рассказ Киселева был совсем уж мерзкий, и через неделю телеведущий оправдывался, возводя стилистику своих кровавых фантазий к произведениям Юрия Мамлеева.
Collapse )