Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Богомолов — Тарковский — Сартр



В 1962 году, 9 Мая состоялось поистине великое событие в истории мирового искусства – премьера фильма Андрея Тарковского «Иваново детство». В том же году молодой режиссер получил главную награду Венецианского кинофестиваля. Однако многие кинокритики отнеслись к картине скептически. В том числе европейские критики левого толка, узревшие в «Ивановом детстве» много «буржуазного», много от потерявшего актуальность символизма и экспрессионизма, много подражательного по отношению к западному кинематографу. 9 октября 1963 года Жан-Поль Сартр направил в культовую для европейского коммунистического движения итальянскую газету «Унита» письмо, в котором преподал левым интеллектуалам урок хорошего вкуса и тонкой интерпретации. Сартр пишет:
Collapse )

Теле-Скандинавия



По причинам внеэстетическим за последние полгода я посмотрел порядка десяти фильмов в модном жанре "скандинавского детектива". И, честно говоря, не могу поверить своим глазам: они как будто пародируют распространенные в рунете представления о Скандинавии. Пару лет назад модными были детективы Стига Ларссона и их экранизации. Там главная героиня - бисексуалка, ставшая в детстве жертвой насилия, затем подвергавшаяся сексуальному насилию со стороны опекуна. Она расследует пропажу девочки, которую насиловали брат и отец. В другом детективе (вполне себе второсортном) главный герой - бывший соцработник (вообще в скандинавских детективах соцработник - чуть не самая популярная профессия), подозреваемый в убийстве - мальчик, отнятый этим соцработником от матери, настоящим убийцей оказывается другой соцработник. Популярный шведско-датский телесериал "Мост", 3 сезон (полностью еще не показан): первая жертва маньяка - лесбиянка, открывшая гендерно нейтральный детский сад, вторая жертва - священник, обвенчавший гомосексуалистов, потом - соцработник, учитель-педофил, пожилая пара, бравшая на воспитание социальных сирот и т.п. Главная героиня, как выясняется, лишила своих родителей родительских прав и жила с младшей сестрой. И так без конца: сексуальные меньшинства, соцработники, разрушенные семьи, педофилы, снова соцработники. Это похоже на затянувшийся кошмар Ирины Бергсет. Но вряд ли Ирина Бергсет пишет сценарии для всей киноиндустрии Скандинавии. Я не понимаю: народы Скандинавии так себя видят? такими хотят предстать миру? или они такие и есть?

О Ибсен и Стриндберг! Что бы вы сейчас писали?

Искусство и свобода

Я никогда ни в чем не могу обвинять художника. Если вижу перед собой художника, а не фигляра. Звягинцев для меня художник, который сделал крайне неоднозначный во всех отношениях фильм (в том числе эстетическом - для Звягинцева это резкое падение качества, хотя смотря с чем сравнивать). Но я за то, чтобы говорить правду.
Collapse )

Зомби и Джули. Смерть поедает любовь.

Тема поста намного важнее, чем может показаться. Дело в том, что новизна современной культуры заключается в демонтаже идентичности "Я Человек". Что-то происходит с этническими и конфессиональными идентичностями. И все это обсуждают. Но, насколько мне известно, никто не обсуждает всерьез кризис идентичности "Я Человек". Современная массовая культура предлагает целый набор альтернативных идентификаций. В сущности, ситуация наиболее понятно изложена в фильме "Сумерки". Девочка влюбляется в холодное, бледное, лишенное запаха существо. В мёртвого. И чтобы с ним соединиться, она должна также стать мёртвой. Но тут у вампира появляется антагонист - живой и горячий. Но это не человек, а оборотень. При этом вампир похож на гламурного хипстера, а оборотень - на правильного гопника. Девочка оказывается перед выбором между мертвецом и зверем.

Оригинал взят у fedotov1384 в Зомби и Джули. Смерть поедает любовь.

Тепло наших тел 1

Сотни фильмов сняты на тему «зомби» в современном кинематографе, их количество растет, а транслируемые с экрана образы все больше и глубже укореняются в массовой культуре. Разгадка роста популярности этих образов может помочь раскрыть важные тенденции в преображении современной культуры. Показательным является проявление феномена «зомби» в фильме «Тепло наших тел».

Collapse )

Нигилизм



Хочу порекомендовать статью Валерия Панюшкина "Конец искусствоведения". Как и полагается колумнисту "Сноба", автор высокомерен, он хвастается своей наблюдательностью, своими знакомствами, кичится своей эрудицией. Ничего не поделаешь: "сноб". Но в статье есть мысли и чувства, которые и мне случается испытывать. Речь идет о том, что в сфере медиа не с кем поговорить об искусстве как об искусстве. Суждения в координатах "хорошо - плохо", "нравственно - безнравственно", "достоверно - недостоверно" подменили собой разговор об искусстве. Фильмы, романы, выставки не разбираются. Над ними стебутся, ими восторгаются, из них добывают "правду"...
Collapse )

Левиафан. Моё большое разочарование



В отличие от большинства тех, кто ругает "Левиафана", я поклонник Андрея Звягинцева. Или был поклонником - ещё не решил. Я никогда не считал, что его фильмы фальшивы, подогнаны под "фестивальный стандарт" и т.д. Я любил его фильмы самой нежной любовью.
Collapse )

Вечная война. Окончание

Статья опубликована на сайте eotperm.ru

Рубрика: Искания

Продолжение размышлений о метафизических аспектах военной темы в произведениях отечественного искусства. Первая часть —“Вечная война. Начало”.










«Бог убивает Левиафана», гравюра Гюстава Доре


Collapse )

слово о чжане имоу

Все, наверное, знают, что есть такой культовый китайский кинорежиссер - Чжан Имоу. Китайцы, насколько могу судить, плохо знают своих режиссеров (хотя любят кино и обожают популярных актеров), а вот имя Чжана Имоу у всех на слуху. Известен он и далеко за пределами Китая. Вклад его в китайскую культуру сложно переоценить.
Collapse )