Category: религия

Красный Платонов



Великий русский писатель Андрей Платонович Платонов вошел в молодую советскую литературу как лирик и публицист — певец Революции, горячо верующий в Новый мир, в Братство, в сверхисторию, которая зачинается победой пролетариата.
Collapse )
Источник:http://vk.com/kulturfront?w=wall-28244738_1444

«Мракобесный» конструкт



Смотрите, кто разговорился! Лидер пиар-шутовского движения «Божья воля» Дмитрий Цорионов разразился аж целой «геополитической аналитикой». Написал ли эту статью сам Цорионов (или только подписал), не важно. Почему бы и не сам? Статья незатейливая, в ее основе – старинная почвенническая стратегема, оформившаяся еще в XIX веке. Речь идет о создании империи православных народов. Статья даже завершается своеобразной аллюзией на византизм в духе Достоевского образца 1878 года: «…и Константинополь будет наш». Анализ цорионовского геополитического проекта со свойственными ей невозмутимостью и последовательным здравым смыслом осуществила feurig_zinnober.

Я хочу напомнить некоторые нюансы. О «Божьей воле» я кое-что писал еще в 2013 году. Признаюсь, из старого своего поста я «слепил» новый пост. Потому что тема кажется актуальной.
Collapse )

Одно размышление о «Мастере…»



«Мастер и Маргарита» никогда не входил в число любимых моих романов. Разумеется, и в число нелюбимых не входил – роман этот я ценю. Я еще в 11 классе понял, что мне нравится проза Платонова и почти совсем не нравится Булгаков. Но о прозе Платонова я писать не буду. Возможно, никогда не буду. Однако хочу сделать пометку на полях: не мешает продумать, отрефлексировать тему «Платонов и Булгаков». Они приходят в литературу одновременно, однако из противоположных социокультурных сред. Причем Платонов идет через Пролеткульт как автор революционной лирики, Булгаков же входит на «белогвардейской» теме. Первый считает себя большевиком, второй – монархистом. Платонов переехал в Ленинград, жил на чердаке, работал дворником, едва сводя концы с концами. Булгаков впоследствии вел, в сущности, вполне себе богемный образ жизни, приводя знакомых в замешательство роскошью своего «салона». Платонов восхищен техникой – Булгаков увлечен мистикой. Булгакова, как принято считать, высоко ценил Сталин. Платонова Сталин назвал «сволочью». И вот этот факт кажется симптоматичным.
Collapse )

послесловие о хилиазме

Опубликован наконец последний, я надеюсь, мой текст о хилиазме. Ввязался в эту тему – и утонул. Думал, что смогу изложить проблему в двух статьях. Но – опять целый сериал вышел. От статьи к статье приходилось повторяться. Последний текст сокращен раз в пять.

Появилась к тому же лекция, где я несколько иные аспекты затрагиваю. Короче, стало понятно, что тема эта – для целой книги, которую писать должен специалист. Специалист этот должен владеть древнегреческим и латынью, ориентироваться в церковной истории, хорошо знать богословие. Я, пока работал над этими статьями, даже немного освежил свои скупые знания в области классической филологии и прочел массу абсолютно бесполезной для меня – признаюсь в этом честно – литературы: Макария Булгакова, Аверкия Таушева, М.В.Барсова, Амвросия Полянского, Димитрия Поликарпова, Николая Кима, даже «Истолковательное обозрение» М.И.Хераскова, а также с десяток совершенно незначительных сочинений. Кроме того, я честно изучил полемику по хилиазму в интернете – побывал на нескольких различных форумах.

Просто изложу все то, к чему я пришел. Уже давно меня особенно привлекала фигура Иоанна Богослова – автора Четвертого Евангелия и Апокалипсиса, а также трех посланий, из которых наибольший интерес представляет первое. Я, кстати, всегда сомневался, что эти тексты написал один человек, но со временем они составили для меня какую-то специальную трилогию, раскрывающую по-своему христианское вероучение – в смысловом единстве. Ну, и были у меня еще свои причины интересоваться Иоанном Богословом. Судьба у него интересная, иконография этого образа как-то завораживает. Два образа – юноши и старца – удивительную биографию изображают. И тексты его, конечно, загадочные.


Collapse )

модерн

Этот текст написан в продолжение моих набросков о постмодерне («Тезисы о постмодерне», «Деконструктивизм»). Здесь я постараюсь кратко сказать об идеологии модерна и причинах его духовного упадка. В значительной мере я опираюсь на самый авторитетный в этом вопросе источник – книгу Юргена Хабермаса «Философский дискурс о модерне».
Collapse )